Не судите строго, для женского журнала

Немного о Гане

Если верить путешественникам, западноафриканскую республику Гану населяют самые теплые, дружелюбные, общительные и гостеприимные люди. Ганцы привязаны к своим корням, а их семьи, как правило, состоят не из одного поколения. Еще сто лет назад  главным признаком богатства считалось большое число жен и множество ребятишек.
Теперь полигамные браки чаще практикуются на севере страны, где преобладает ислам, и почти не встречаются среди имеющих  высшее образование, а экономическая ситуация не всегда позволяет иметь много детей. Помимо английского, в Гане говорят более чем на 100 языках и диалектах. Культурные особенности, обычаи и нравы различных этнических групп (Ашанти, Эве, Фанти, Га и другие) накладывают отпечаток на представления о семье и браке.

Все они одинаковые…   

Бытуют забавные стереотипы поведения мужчин, принадлежащих к различным народам Ганы, над которыми сами ганцы нередко подсмеиваются. Однако, как известно, в любой шутке – лишь доля шутки...

Итак, мужчина народа Ашанти бесстрашен и благороден. Он стоит за семью горой и не забывает заботиться о родителях, сестрах, кузинах и всех своих дальних родственниках. Молодая жена станет счастливой хозяйкой собственного семейного гнездышка – ведь если дом не достанется ашантийцу в наследство от дядюшки, он непременно построит его сам! Но есть вещи, которые мужчина Ашанти не будет  делать никогда и ни при каких условиях: он не назовет своих детей не ашантийскими именами, не снизойдет до готовки и стирки (это почетная обязанность его супруги) и не захочет устраивать пышную свадьбу...

Мужчина народа Фанти скуп и не тратит лишних денег даже на еду. Тем не менее, его жена должна хорошо готовить; как гласит народная пословица, «фантиец строит свой особняк в собственном  желудке». Дома мужчина Фанти настоящий диктатор. Не спросив его совета, супруга не решится  даже прическу изменить, - такая вольность может вывести фантийца из себя!

Ганцев, происходящих из этнической группы Га, называют самыми мужественными. И не зря – ведь в  его лице жена найдет пожизненного телохранителя. Но!  Мужчина Га обладает обостренным  чувством собственного достоинства, и шутки в его адрес могут плохо закончиться! Этот с виду спокойный и мягкий человек применяет одинаковый кодекс чести к мужчинам и женщинам, а это значит, что если он говорит жене «Ma yi bo eei», что на Га означает «Я тебя побью»,  - без всяких сомнений, он превратит ее в грушу для бокса! Зато на кухне супруга может расслабиться –  разнообразным кулинарным изыскам Га предпочитает традиционное блюдо kenkey и рыбу с перцем – на завтрак, обед и ужин!
Мужчины народа Бронг известны своей манерой ярко и аляповато одеваться и не отличаются тягой к знаниям. А мужчины Эве считаются  высокообразованными. Они любят  говорить правду и много работают. 
Впрочем, это всего лишь стереотипы, и не стоит искать в них объективность!

Слабый пол – такой ли уж слабый?..

Когда-то роль женщины сводилась к воспитанию детей и домашней работе. Деревенские женщины работали в поле, городские торговали на рынках, а женщины из прибрежных областей продавали наловленную мужьями рыбу.

Времена меняются, теперь почти все женщины работают, а многие добиваются высокого положения в обществе. После того, как страна добилась независимости, большая часть деревенского населения  устремилась в города – за образованием и в поисках лучшей работы. В 2003 г. грамотность среди женщин составляла в среднем 49 процентов. По закону, который, к сожалению, не всегда соблюдается,  мужчины и женщины имеют равные возможности и доступ к образованию, трудоустройству, общественной и политической деятельности.

Но традиционный образ африканской женщины – с одним ребенком, привязанным к спине; одним, идущим рядом с мамой; и одним в животе  -  вполне справедлив, когда речь идет о Гане. Большинство ганок предпочитает большие семьи, а  в способности к деторождению видит форму социальной и экономической  стабильности. Во многих семьях по 5 и более детей. К контрацептивам ганские женщины относятся  не как к способу установления лимита рождаемости, а как к возможности увеличения промежутков между родами. В деревнях в этих целях практиковалось воздержание. Такой вид предохранения, обеспечивающий нечастые роды, был связан с поверьем о  несовместимости материнского молока и спермы.

Ганок отличает прекрасная осанка, ведь с детства девушка носит все тяжести на голове – будь то корзина с фруктами, коробка или швейная машинка!

Помолвка по-гански

Это визит мужчины и его родни в дом возлюбленной с предложением руки и сердца.   Церемония так и называется -  "стук в дверь" (апаноачибо).  После удачного «стука в дверь», т. е. если родители девушки приняли жениха,  пара считается помолвленной.  Теперь мужчина может начинать планировать свадьбу.

Опоздавшая невеста

Неторопливый темп жизни ганцев часто связывают с климатом: будешь суетиться в жару -  сразу взмокнешь и выдохнешься. Говорят, если в африканской деревне не опаздывают, то это уже не африканская деревня. Под лозунгом «Куда спешить?» протекает и семейная жизнь. Свадьбы в Гане никогда не происходят в намеченное время!

Существует несколько вариантов супружества –  брак по традиционным законам обычая,  мусульманский брак, венчание и, наконец, брак, оформленный юридически.

В отличии от  моногамного юридического брака, мусульманский и традиционный потенциально полигамны.
Особенно это касается северной части Ганы, где многоженство составляет 29 процентов.
Интересно, что женщины по-разному относятся к полигамии. Например, мусульманки говорят: если ты против решения мужа жениться еще раз, то ты против Бога. По статистике, женщины с высшим образованием реже оказываются в положении одной из нескольких жен. Мужчина прислушивается к советам главной жены – первой. Однако, многие женщины, выросшие в моногамных христианских семьях, с трудом мирятся с перспективой делить супруга с другими. Но решиться на развод не так просто, особенно если есть дети. Благодаря своему терпению многие женщины умудряются находить позитивные стороны в многоженстве! Продумывание графика встреч с мужем позволяет избежать ссор и ревности. А поскольку лишь состоятельный человек может содержать несколько жен, каждая из них обеспечена отдельным домом. Таким образом, женщинам приходится сталкиваться друг с другом лишь на общесемейных мероприятиях. Иногда жены помогают друг другу по хозяйству и даже становятся  хорошими подругами. Считается, что настоящий мужчина никогда не покажет, какую из них он любит больше. Тогда и женщины, и дети не чувствуют себя заброшенными. 

С возрастанием роли христианства, в Гане стало популярно венчание в церкви. К сожалению, некоторые преимущества церковной свадьбы (например, гарантия моногамии, получение свидетельства о браке) отодвигают традиционную ганскую свадьбу на второй план, обесценивая ее. Тем не менее, браки, основанные на обычае, преобладают над юридически оформленными.

Во многих общинах признается только брак, скрепленный обычаем. На традиционной свадебной церемонии принимают участие вся семья и община. Кланы официально объединяются, и выплачивается цена за невесту (по обычаю жених взамен девушки отдает ее родителям деньги, коз или коров). Существуют условия правомерности традиционного брака:  согласие сторон жить вместе, разрешение родителей и уплата цены невесты. В традиционном супружестве невеста сохраняет свою фамилию, а муж является главой семейства. Только после свадьбы молодожены могут начать жить и спать вместе как муж и жена.
Брак, регулируемый только обычаем, не  всегда имеет благоприятный исход. Например, в случае смерти мужа, родственники забирают все имущество, оставляя  вдову и детей без единого седи (седи – денежная единица Ганы). Поэтому современная молодежь стремится регистрировать свои отношения юридически и получать свидетельство о браке.

Юридически оформленный брачный союз прерывается разводом или смертью одного из супругов. Традиционный брак основан на объединении двух семей. Ни развод, ни смерть не сможет разорвать эту связь. Впрочем, у многих народов, например у Ашанти, развестись может любая из сторон. Основаниями для развода могут служить пьянство, жестокое обращение, бесплодие, измена и отказ мужчины материально обеспечивать жену. После развода мужчина не имеет никаких посягательств на имущество бывшей супруги, а вот сыновья подчас остаются с отцом.

9 месяцев под наблюдением знахаря

В Гане большой популярностью пользуется традиционная медицина (та, что в России называют «нетрадиционной»). Беременная или только пытающаяся зачать женщина обращается за медицинской помощью к «лесным докторам» - знахарям и травникам. Светское здравоохранение в Гане, к сожалению, доступно не всем.
В деревнях устои и обычаи имеют огромное влияние на сферу детского и женского здоровья, беременность и роды.
По одному из древних обычаев Ашанти, женщина, испытывающая сложности с зачатием, приносит на алтарь Акуабу. Акуаба - это деревянная фигурка с женскими очертаниями, круглой плоской головой и символическим туловищем.  Через какое-то время женщина забирает Акуабу и начинает ухаживать за ней, как за ребенком – носит, кормит и т.д. Считается, что, благодаря этим манипуляциям, женщина получит шанс родить здорового и красивого малыша.
Обычай накладывает определенные «диетические» табу для беременных и кормящих грудью. Например, женщинам народа Моли-Дагбани (Северная Гана) не разрешают есть яйца во время беременности из-за боязни выкидыша. Традиции Акан предписывают будущим мамам отказываться от манго и плантейна. В некоторых этнических группах Ганы до сих пор существует поверье, что молозиво не только грязно, но даже приводит к уродствам младенца, поэтому ребенка не прикладывают к груди в первые сутки.

Дети

Это символ благополучия семьи.
Вне зависимости от того, кто родился – мальчик или девочка – все будут отмечать это радостное событие! По обычаям Ашанти, спустя несколько дней после появления малыша на свет, мать проносит его по деревне за своей спиной. Люди дарят подарки и деньги; поздравляют маму и желают новорожденному долгой жизни.
Свое первое имя младенец получает на восьмой  день. Это имя невозможно выбрать – оно с точностью указывает на день недели и время рождения!  Совершается церемония наречения, уходящая корнями в религиозные верования народов Ганы. А второе имя выбирает отец.
Детей воспитывают строго и в уважении к старшим. Тем не менее, вина за провинности ребенка  возлагается только на родителей –  мама с папой будут испытывать стыд и неловкость за проступок отпрыска перед соседями и родственниками. А деяние ребенка настолько значительно, что дело дошло до суда, то, по обычаям Ашанти, именно родители понесут наказания за преступления своих детей.
Малыш, сделавший свои первые шаги считается самостоятельным человеком и полноправным членом общества. Теперь в его воспитании принимают участие все - дяди, тети, родные и двоюродные братья и сестры, и, конечно, соседи. Работающая мама, отправляясь торговать фруктами на рынок, без тени испуга оставит свое полуторагодовалое чадо играть на навозной куче во дворе дома с соседскими ребятишками -  ничего, Бог присмотрит.
И правда, ребенок ни на минуту не остается в одиночестве и  всегда знает, что является частью семьи и общины. Кстати, «тетей» или «дядей» маленький ганец назовет даже незнакомого взрослого. Об уважении к старшим свидетельствует и пословица Акан: «то, что ты выше отца, не значит, что ты ему ровня».
Хорошо воспитанные дети с младенчества приучены бегать по поручениям взрослых – даже не очень хорошо знакомых взрослых. Пожалуй, отказ помочь только бездетному холостяку не будет считаться  невежливым – этот тип людей традиционно подвергается насмешкам в Гане, а маленькие сорванцы могут прямо заявить ему – сделай своих детей, им и будешь указывать!

Здравствуйте, я ваша тётя!

Ганцы славятся своим гостеприимством. А если речь идет о родственниках, предупреждать о визите совершенно ни к чему!  Даже если хозяева заняты и не готовы к приходу гостей, будет оказан радушный прием. По обычаю, в первую очередь гостю предложат сесть, затем нальют воды – даже если он не испытывает жажду, по нормам этикета нужно выпить хоть немного. Незапланированное посещение родственников может растянуться на неделю, а то и больше, но хозяева выскажут только восторг по этому поводу. А когда вся родня собирается вместе, можно насчитать больше ста человек! 

Традиции и современность

Традиции постепенно уходят в прошлое и забываются. Сексуальным воспитанием   ганской молодежи занимаются популярные журналы вроде Cosmopolitan и американское MTV, пропагандирующие мини-юбки и свободную любовь. Девушки не видят ничего зазорного в том, чтобы подчеркнуть фигуру обтягивающими брючками (главное, чтобы стринги не светились – грубое нарушение норм приличия в Гане!), а городские мужчины скептически настроены к полигамии. Но традиционная мораль не утрачивает своего влияния на современное поколение. Общество неодобрительно смотрит на публичное проявление чувств влюбленных. Счастливые семейные пары с  плакатов на улицах Аккры наставляют прохожих воздержаться от добрачного секса, а наглядные рекламные ТВ ролики призывают «сказать «нет» случайным связям». Богобоязненность отличает добрую половину христианского населения Ганы, которое не просто стремится удерживать себя в рамках религиозной морали, но и умудряется впихнуть тему божественного начала во все сферы своей жизни. Только в этой стране можно потеряться среди парикмахерских, названных в честь Иисуса, продуктовых ларьков и автосервисов под названиями  «Поверь в Иегову» и «Время Бога – лучшее»…
Несмотря на типично африканский пофигизм по отношению к детям, которым можно испугать пунктуальных европейских мам, ганцы воспитываются достаточно строго и в первую очередь нацелены на получение хорошего образования. Учеба и спорт воздерживают тинэйджеров от свиданий, а подростковые беременности очень редки. Кстати, внебрачные дети часто живут в доме отца, их воспитывают его мама и сестры. Если  молодой папа материально еще не готов к незапланированному появлению потомства, ребенок будет воспитываться мамой и жить с ее родней. Встав на ноги и обретя свой дом, мужчина, чаще всего, женится на матери своего ребенка.