А они рабами были и до колониализма, там была система феодального типа, тутси аристократия по расовому признаку, а тутси как крепостные крестьяне. И до колониализма там тоже было несправедливо в данном вопросе. Я тоже разговаривала с людьми, которые там жили. Вон в Камеруне пигмеев другие народы вообще за людей не считают, называют их животными, это что колониалисты виноваты?

Прости я хотела сказать хуту как крепостные крестьяне. Да бельгийцы это поддерживали, а тутси этим пользовались. А потом хуту стали давить тутси.

Остров свободы

Либерия последних десяти лет стала для Америки немилым братцем, родственные связи с которым трудно отрицать, а уродство его становится все более тяжело скрывать. Когда в 1821 году 86 освобожденных чернокожих рабов из США, зачитав вслух 11−ю главу Второзакония (в ней Господь обещает евреям землю, если они будут исполнять его заповеди), причалили к западным берегам Африки в поисках лучшей доли, мало кто понимал, что этим было дано начало интереснейшему цивилизационному эксперименту.

Для белых колонизаторов Нового Света, которые в целях осуществления этого проекта организовали Американское колонизаторское общество, контролируемый исход черных рабов, представлявших уже реальную угрозу безопасности их бизнеса (чего стоит кровавое восстание, поднятое ими в 1791 году на острове Санто-Доминго, нынешнем Гаити, в нескольких милях от побережья Америки), был попыткой «вернуть от греха подальше б/у товар туда, где он произведен». История оставила в своих анналах имя агента общества-инициатора —; некоего Роберта Стоктона, который огнем и мечом расчистил для бывших рабов жизненное пространство. Приставив к голове местного племенного вождя пистолет, он вынудил того за шесть мушкетов и одни бусы продать свою землю на побережье первым чернокожим выходцам из Нового Света — бывшим рабам хлопковых плантаций Вирджинии, Джорджии и Мэриленда.

В 1847 году на «обетованную землю» прибыло уже свыше шести тысяч неудавшихся американцев (по разным оценкам, их число никогда не превышало двадцати тысяч), и была провозглашена свободная республика — Либерия. Она с самого начала сделалась искаженным подобием тогдашней Америки. Поселения здесь назывались Нью-Джорджия, Уайт-Плэйнз, Мэриленд, Миссисипи, Вирджиния, столица страны была названа Монровией в честь американского президента Джеймса Монро, который убедил конгресс выделить 100 тысяч долларов на колонизацию. Символом вновь рожденного государства стал девиз: «Любовь к свободе привела нас сюда», денежной единицей стали либерийские доллары, мужчины-поселенцы неизменно носили визитки, котелки и белые перчатки, женщины — кринолины, большие парики и украшенные искусственными цветами шляпы. Они были чрезвычайно религиозны, сходили с ума по всяким тайным обществам и организовывали свои — на манер масонских лож Старого Света, но, главное, они перенесли в Либерию единственный тип социального устройства, который знали, — отношения между хозяином и рабом. Местное население колонизированной страны оказалось в положении людей «второго сорта». Бывшие черные рабы сделались господами над своими чернокожими подданными, которые фигурировали в законах страны всего лишь как «племена»: опровергая все расистские теории, они устроили им свои резервации, жестоко подавляя любые волнения.

В 1869 году эти белые-черные, которые предпочитали называть себя американцами-либерийцами, организовали свою «партию власти» — Истинную партию вигов, которая в течение 111 лет (до 1980 года) обладала полной монополией на власть. В 1944 году избранный восемнадцатым президентом страны Уильям Тубман попытался несколько остудить растущее этническое напряжение в стране, но добился немногого. Несмотря на относительно высокие темпы экономического роста, в течение семи президентских сроков подряд ему так и не удалось преодолеть разрыв в уровнях жизни между афро-американской знатью и африканской улицей. Впрочем, он не сильно старался.

Единственное, что ему удалось, — продолжать культивировать миф о «свободной стране» Либерии и даже прослыть «отцом африканской демократии». Несмотря на то что в силу чисто генетических связей страна оказалась в западном лагере стран и превратилась в один из форпостов борьбы с коммунизмом, а значит, и со всякого рода левачеством в Африке, она оставалась в сознании революционного африканского поколения своего рода «островом свободы» всего континента, примером для освобождающихся от колониализма стран. Парадоксально, но именно сюда бежали легендарные борцы с расизмом — в их числе был и Нельсон Мандела, которому либерийские власти оказывали всяческую поддержку в его борьбе с системой апартеида. Либерия еще долго оставалась легендой для того поколения, которое считало своей главной целью борьбу с европейскими колонизаторами. Когда эта борьба была в основном окончена, либерийский миф постепенно обрел черты отталкивающей реальности. Социальное напряжение между двумя полюсами чернокожего населения дошло до предела. Как и большинство африканских стран, Либерия погрязла во внутренней междоусобной войне.

Статья большая см.http://www.expert.ru/printissues/expert/2003/30/30ex-taylor/

Они стали добиваться власти. И это наверное понятно. Ты себе можешь представить сколько этим людям пришлось пережить, блин какое мы право имеем судить, Карась??? И начался военный конфликт

Лиль! Мы имеем право - потому что мы люди, а люди имеют право, все люди имеют права, JK например черный расист, это не хорошо. Я - пассивный антисемит, это тоже не хорошо. Ты русофоб - и это тоже нахорошо. Мы имеет право критиковать других и они имеют право критиковать нас, но нельзя обобщать!!!!

Что й то Вы девчата развоевались.Зачем перешли на личности? Давайте как в ток шоу Частная жизнь.А не так

Отредактировано oleg (2007-07-10 18:56:20)

Да я и не забираю у русских это  благородное право. Только понять не могу, зачем оно нужно

Зачем оно нужно? Ну извини, потому что все люди имеют права, вот и все.

Я вот смотрю,форум Африканы тлеет еле еле,или период отпусков сейчас?

Отредактировано oleg (2007-07-10 19:31:20)