Их Репутация и Появление

Maasai - одно из самых известных африканских племен хотя не столь политически мощные как Luo или Kikuyu (несмотря на это Maasai были доминирующими в некотором отношении из-за их касты воина и эффективной организации). Возможно они настолько известны из-за их высоких изящных мускульных особенностей или их жестокой, храброй, упрямой и высокомерной репутации; или возможно из-за их простой все же отличительное появление с закрытыми охрой воинами, гордо держащими их копье и носящий их яркий кроваво-красный плащ (shuka) и женщин, носящих браслеты и вереницы цветных бусинок вокруг их шеи (оба пола носит серьги, гордящиеся протяжением больших отверстий в их лепестках уха). Мужчины иногда закрывают их плетеные волосы жирной охрой, приклеивают и может носить сложный головной убор, возможно гривы льва или перьев орла/страуса, в течение некоторых церемоний; женщины вообще брили главы (бритье - существенная особенность некоторых ритуалов, и для мужчин и женщин).

Важность Рогатого скота

Масаи - полукочевые скотоводческие народы (они поднимают рогатый скот и в результате иногда путешествуют, ища новые пастбища). Рогатый скот фундаментален для выживания племени, и это вело к почти мистическим отношениям. Маазэй полагает, что их Бог Нгэй предоставил весь рогатый скот им для сохранности, когда земля и небо раскололись (они чувствуют, что это оправдывает их совершающий набег на рогатый скот от других племен).

Рогатый скот обслуживает много целей: их молоко и кровь используются для продовольствия; их  кожа идет на изготовления матрацев, ботинок и других принадлежностей; их экскременты используются для того, чтобы намазать стены хижины; их моча имеет некоторые лекарственные и чистящие качества; их мясо редко берется для продовольствия (но может использоваться в течение церемоний и во времена голода). Кровь получается, рассекая яремную вену рогатого скота, затем захватывая пролитую кровь в тыкву (где это может быть смешано с молоком); рана не является фатальной и исправлена впоследствии.

Рогатый скот - главный признак богатства и обмененный в течение брака (чтобы заплатить за невест). Количество рогатого скота более важно чем качество, хотя язык Масаев имеет хорошо более чем сто слов, чтобы описать их животных. Однако рогатый скот - не без проблем, и Маазэй должен непрерывно искать хорошее место для их рогатого скота (иногда путешествующий в течение многих дней в течение сухого сезона); такое свободное движение становится намного более трудным в современные времена. Другие животные, включая козлов, овец и некоторые внутренние животных также сохранены. При главном поднимании рогатым скотом и предварительно презрение тех, которых до почвы, Маазэй поворачивает к некоторому культивированию (обычно кукуруза и немного овощей), который предлагает кое-что еще, они может торговать с другими племенами.

Обряды Прохода

Как со многими племенами Масаи имеет отличную социальную структуру, основанную частично на существенных стадиях жизни (точные детали изменяются между подплеменами и под современными влияниями; детали здесь преднамеренно неопределенны и служат, чтобы дать полное впечатление).

Очень маленькие дети просто играют в пределах Enkang. Тогда оба пола приобщены в молодую взрослую жизнь между возрастами 15-18 или больше; это сделано через обрезание. Западное общество (и все более и более женщины Маазэй) приводят доводы против cliterodectomy (или - более резко, но возможно более реалистично - FGM Женское Половое Искажение), который 'готовит' женщин к браку. Мальчики имеют тенденцию оставаться более острыми, чтобы следовать за ритуалом к мужественности.

Старшие вообще решают, что они нуждаются в новой группе воинов каждые 6-10 лет, в каком пункте (возможно более чем несколько лет) все соответственно в возрасте мальчиков обрезаны. Эта возрастная группа воинов (Morani) живет вместе в Manyatta для чего - нибудь с 8-12 лет или больше, узнавая и развивая их навыки выживания (как юниоры) и выполняя другие обязанности воина. В прошлом Moran мог ожидаться, чтобы доказать его мужественность, убивая льва, вооруженного не чем иным как копьем - но этот процесс больше не позволяется согласно защитному правительственному законодательству животного. Работа воина должна защитить его деревню и рогатый скот от хищников и других племен, взять задевание рогатого скота и искать новые пастбища (возможно путешествующий в течение нескольких дней) и даже совершать набег на рогатый скот от близлежащих деревень ('оправданный', так как бог Масаев Нгэй предоставил весь рогатый скот Масаям). Современная цивилизация вынуждает многие из этих действий становиться традиционными, а не реальной жизни, однако проход в мужественность все еще остается существенным шагом даже сегодня.

Женщины заботятся о маленьких детях, молоко рогатого скота, восстановите хижины, соберите дрова, подготовите продовольствие и, возможно, будьте должен путешествовать много миль, чтобы привести воду.
Воины в конечном счете проходят Eunoto церемонию, ведущую к браку, когда они могут взять несколько жен и иметь детей (мужчинам разрешают иметь отношения с любыми обрезанными(обрезаемыми) женщинами их возрастной группы); они также начинают приобретать рогатый скот. Наконец они становятся уважаемыми старейшинами. Они обращаются к Laibon (духовные лидеры, возможно один в клане) для совета и ожидают, что они обеспечат дождь. Mt три пика Кении (Batian, Nelion и Lenana) названы в честь трех легендарных Laibon.