Ну ну, ладно , хотела еще про Га выложить, но боюсь показаться навязчивой ))
Вот Акан, тоже Гана

Обряд наречения Акан (den to)

Народ Акан живет в районе священных вод озера Босом Чви и рек Тано, Пра, Биа и Афрам в Западной Африке. Происхождение Акан идет от  древних цивилизаций Keneset (Нубия/Эфиопия) и  Кемет (Египет).
Тысячи лет Акан хранили свою культуру, пережившую многочисленные трудности, вынужденные миграции и работорговлю.
После рождения ребенок остается внутри дома в течение 8 дней. Восьмой день – день церемонии наречения, den to. Новорожденный получает два имени. Первое имя  принято называть kra den, или духовное имя, оно говорит о дне недели, в который младенец появился на свет. Это связано с тем, что Оньамэй (Nyame, Бог-создатель  у Акан) дал каждому из своих семи детей один день недели. Каждый из этих семи божеств обладает различными духовными качествами своего Отца Оньямэ. День рождения младенца указывает на то, какое божество управляет этим днем , и, таким образом,  какие духовные черты Бог перенесет в душу ребенка.

Дни недели и Божества, управляющие ими:

Кra den - женские
Akosua или Esi (Akwesida)
Adwoa или Adjoa (Dwoda)
Abenaa (Benada)
Akua или Edua (Wukuda)
Yaa или Aba (Yawda)
Afua, Afia или Efua (Fida)
Amma  или Ame (Memenda)
Kra den - мужские
Kwesi or Kwasi (Akwesida)
Kwodwo or Kwadwo (Dwoda)
Kwabena or Kobena (Benada)
Kweku or Kwaku (Wukuda)
Yaw or Kwaw (Yawda)
Kofi or Kwafi (Fida)
Kwame or Kwamena (Memenda)

Отредактировано Ashaki (2007-02-15 15:31:27)

Вот я еще напереводила. Про акан
Kra den сильно влияет на характер личности, ведь церемония наречения у Акан содержит в себе силу, которая ставит в один ряд дух человека с духом его божества. Это одна из причин, почему den to (обряд наречения) совершается на восьмой день. Например, если младенец появился на свет в воскресенье (Akwesida), то обряд, совершенный на  восьмой день после рождения, попадет на следующее воскресенье. Божество (Бог или Богиня) этого особенного дня даст свою энергию для действия.
Ребенок получает формальное имя ('den pa') также на восьмой день.
Церемония начнется и кончится до восхода солнца. В доме отца, ответственного за наречение ребенка, ранним утром собирается вся семья. Старейшины делают возлияние в честь Оньямэ , Asaase Afua (Богиня плодородия/женская копия Nyame) и Nananom Nsamanfo (Почетные Духи Предков), чтобы содействовать наречению.
После наречения младенца передадут старейшине с отцовской стороны, который впервые объявит имя семье. Уже приготовлены  две чаши, одна с водой и другая с nsa (крепкий напиток). Старейшина окунает свой указательный палец в воду и касается им рта новорожденного со словами : "Когда ты говоришь, что это вода - это вода". Затем он окунает указательный палец в нса и касается им рта младенца со словами: "Когда ты говоришь, что это нса - это нса". Это повторяется три раза. Это делается, дабы привить в ребенке осознание морали, необходимость жить в согласии с правдой, на всю его будущую жизнь. Чувствуешь ли ты горечь нса  или приятный вкус воды на губах, несмотря ни на что, правда должна восторжествовать. Затем остатки воды и нса смешивают и передают родителям, чтобы те смогли разделить ритуал со своим ребенком. Родители подтверждают важность урока морали, преподанного младенцу, и дают клятву упрочивать этот урок на протяжении всей его жизни перед Nyame, Asaase Afua, Abosom (божества), Nananom Nsamanfo и семьей.
Подходит время преподнесению подарков для новорожденного, после которого остатки нса в бутылке распиваются членами общины. Имя младенца произносится каждому члену общины в отдельности, и каждый пьет нса маленькими глотками за здоровье ребенка и чтобы засвидетельствовать свое уважение к нему. Затем между всеми делится еда.

неправда, я и про акан там пишу.
tuuliki
Ни разу не слышала такого имени, а из какой он народности?